Vì sao PhÆt sÓng ÇÜ®c v§I cái chân tâm thÜ©ng trú mà ta thì chÜa? Vì ngài Çã quán suÓt chân lš vô ngã, vô thÜ©ng nên coi tÃt cä nhÜ m¶ng, nhÜ huyÍn. TÃt cä ÇŠu chung cùng m¶t bän th‹ mà ra nên tÃt cä ÇŠu bình Ç£ng không cao không thÃp, không hÖn không kém. Có ai mà sinh ra Çau kh° bªI m¶t giÃc m¶ng. Có ai mà Çem lòng so bì khi bi‰t rÕ caí nào cÛng nhÜ cái nÃy. Vì vÆy mà không còn Çau kh°. Vì vÆy mà sÓng trong vô trø xÙ ni‰t bàn. ( Ngã → ThÜ©ng → TÎnh → Låc )

Tåi sao cÀn phäi tu ? Có nhiŠu ngÜ©I cho r¢ng mình làm lành tránh d», sÓng bi‰t Çû là Çû, không tranh giành hÖn thua và gia Çình thì hòa thuÆn Ãm êm thì cÀn gì phäi tu. ñúng vÆy, nhÜ th‰ Çã Çåt ÇÜ®c nhân thØa PhÆt giáo. PhÆt dåy tu gi» gi§I ( không nói dÓi, không tr¶m c¡p, không tà dâm, không uÓng rÜ®u, không sát sanh, không nói l©I Ç¶c ác ). N‰u ta gi» ÇÜ®c nh»ng ÇiŠu Ãy thì trong cu¶c sÓng h¢ng ngày ta Çã tránh khÕi rÃt nhiŠu kh° Çau và có m¶t cu¶c sÓng an lành rÒi. ñó là PhÆt chÌ cho ta tu ª mÙc Ç¶ nhân thØa; nhÜng møc Çích cûa PhÆt không phäi dØng låi ª Çây mà muÓn chúng ta Çåt ÇÜ®c trí tuŒ và giäi thoát. Ch§ lÀm tÜªng tu là mong ÇÜ®c phÜ§c báu giàu sang hay Çåt ÇÜ®c phép thÀn thông huyŠn dÎêu, mà tu là hi‹u và hành cho h®p chân lš nh© Çó mà ÇÜ®c an nhàn t¿ tåi. Vì ÇÖì là vô thÜ©ng và tâm cÛng vô thÜ©ng nên cu¶c sÓng không êm ÇŠm nhÜ là thÖ, Ç©I không nhÜ là mÖ. Có ngÜ©I së Çau kh° cùng c¿c khi có ngÜ©I thân Ç¶t ng¶t tØ trÀn, có v® trÈ ÇËp chia tay theo ngÜ©I khác, có con cái không nghe l©I hÜ ÇÓn tØ cha, tØ mË ... ñó là nh»ng kh° Çau khi thân ta còn khÕe månh. NhÜng vì thân này cÛng theo qui luÆt sinh lão bÎnh tº. N‰u không tu thì së không thâú hi‹u chân lš vô ngã, nên së Çau Ç§n ti‰c nuÓi vô vàng, naò là xa lìa v® ÇËp, con thÖ, xa lià nhà to cºa r¶ng mà ra n¢m cô quånh, lånh lùng dÜ§I Çáy huyŒt sâu. Ch‰t không phäi là h‰t mà phÀn thÀn thÙc vÅn còn, vì phÀn thÙc là vô hình. PhÀn thân thì h»u hình nên h»u h†ai. Theo suy luÆn khoa h†c thì phÀn thÙc vÆn Ç¶ng v§I tÓc Ç¶ nhanh nên næng lÜ®ng cao E=mc^2 nên tÒn tåi lâu, còn thân thì k‰t h®p bªi nh»ng phÀn thô tr†ng nên næng lÜ®ng thÃp E=1/2 mv^2 së tan bi‰n nhanh ( v<<c c: tÓc Ç¶ ánh sáng). Vì còn phÀn thÙc nên vÅn còn thâš bi‰t nhÜng không n¡m gi» ÇÜ®c vÆt gì, có kêu gào cÛng ch£ng ai nghe bi‰t, cänh vÆt nhÜ hÜ aÕ mà bän thân thì cho r¢ng thÆt nên vô cùng Çau kh° trong giai Ç†an này. Cho nên tu Ç‹ hi‹u rÕ và th¿c hành chân lš vô ngã, vô thÜ©ng ÇÍ nhÆn bi‰t tÃt cä chÌ là m¶ng aÕ ngay khi ta còn thân này Ç‹ khÕi Çau kh° trong cu¶c sÓng và sau khi ch‰t (3). Phäi bi‰t r¢ng ‘ Sinh hºu hån tº vô kÿ ‘ có nghïa là cu¶c Ç©i thì có th©I gian gi§i hån, nhÜng ch‰t thì ch£ng bi‰t khi nào m§I tái sanh; nhÜ nÜ§c ph£ng l¥ng ch£ng bi‰t lúc naò trª thành sóng, mà sóng thì không tÒn tåi ÇÜ®c bao lâu. Ngaì HuŒ Næng ng¶ ÇÜ®c chân lš nh© câu kinh ‘ Ðng vô sª trø nhi sanh kÿ tâm ‘ tåm dÎch là ÇØng bám tâm mình vaò Çâu cä. Vì ch£ng có gì tÒn tåi cä, mà ÇŠu bÎ hûy diŒt theo th©I gian. N‰u nó bÎ hoåi diŒt khi ta còn sÓng thì ÇÜÖng nhiên ta cÛng không gi» låi ÇÜ®c, nhÜng nó còn tÒn tåi sau khi ta ch‰t thì ta cÛng không cÀm n¡m nó ÇÜ®c n»a. ‘ Xuôi tay rÒi tÃt cä hóa ra không - MÜu mËo gì cÛng chÌ luÓng công - ChÌ làm kh° nghiŒp thân thêm n¥ng ‘. Cho nên trong cu¶c sÓng hay sau khi ch‰t ÇØng Ç‹ tâm mình bÎ cái h»u hình lôi cuÓn, vì h»u hình thì h»u hoåi nên sinh ra Çau kh°. Phäi sÓng b¢ng cái chân tâm thÜ©ng trú bªi nó bÃt sanh bÃt diŒt nên không bÎ Çau kh° khªI sinh.

Vì vô thÜ©ng nên cu¶c Ç©I không nhÜ ta Ü§c mÖ, không ÇËp nhÜ trong m¶ng tÜªng. Mà dù có sÓng træm næm Çi n»a thì cÛng nhÜ vó ng¿a, bóng câu.

M§i khóc o e Çã thÃy gìa.

Tay bÒng, tay b‰, k‰ suôi gia.

M¡t m©, tóc båc, ræng thì røng.

CÓc cÓc cÀu an, k‰ Çám tang.

ñØng Ç‹ gÀn ÇÃt xa tr©I rÒi m§I lÆt ÇÆt b¡t ÇÀu tu. Tu cÀn m¶t tinh thÀn minh mÅn Ç‹ thÃu hi‹u chân lš. CÀn có m¶t thÖì gian Ç‹ th¿c hành chân lš Ç‹ thÃm nhÆp vào trong tâm huy‰t và hành Ç¶ng. Tu là Ç‹ sÓng hånh phúc hÖn, thÃy yêu cu¶c Ç©I này hÖn, chÙ không phäi tu là kh° hÖn. Tu mà kh° hÖn là tu sai lÀm; vì bÎ n¥ng nŠ v§I chÃp gi§I cÃm thû. Tu là sÓng không Üu phiŠn, là chuÄn bÎ cho mình m¶t hành trang lên ÇÜ©ng v§I m¶t tâm an nhiên t¿ tåi, ch£ng luy‰n ti‰c kh° Çau, không xích xiŠng ràng bu¶c. M¶t hành trang v§I håt giÓng tràn ÇÀy tØ bi và trí tøê trong cu¶c hành trình không có Çi‹m khªI hành và không có Çi‹m k‰t thúc.

Life and death is in a blinking of eye.

Control your mind, master your life.

Be kind with life, don’t mind if die.

Life is as cloud in sky.

Come then goes as rain or snow.

Be light as white cloud.

Be clean as crystal snow.

Guide your mind by sunshine. (4)

Warm your heart by moon light. (5)

Buddha is inside all form of life. (6)

Reference(1)

A human being is part of the whole called by us universe, a part limited in time and space. We experience ourselves, our thoughts and feelings as something separate from the rest. A kind of optical delusion of consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free ourselves from the prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty. The true value of a human being is determined by the measure and the sense in which they have obtained liberation from the self. We shall require a substantially new manner of thinking if humanity is to survive.

— Albert Einstein

Con ngÜ©i là phÀn nhÕ cûa cái chung mà ta thÜ©ng g†i là vÛ trø, nó bÎ gi§i hån bªi không gian và th©i gian. B¢ng kinh nghiŒm bän thân, suy nghï và cäm nhÆn r¢ng mình nhÜ là m¶t cá th‹ tách rÖì v§i tÃt cä. ñó chính là v†ng tÜªng. Nhà tù v†ng tÜªng gi§i hån chúng ta vào tham v†ng cá nhân và tình thÜÖng yêu cho vài ngÜ©i

thân thøôc.NhiŒm vø cûa chúng ta là t¿ giäi thoát cho chính mình Ç‹ v¿Öt khÕi ngøc tù v†ng tÜªng, mª r¶ng lòng tØ bi bao dung Ç‰n muôn loài và tÃt cä thiên nhiên trong vÈ ÇËp vô vàng cûa nó. Giá trÎ thÆt s¿ Ç‹ làm ngÜ©i Ç¿Öc Çánh gía d¿a trên s¿ ki‹m nghiŒm và nhÆn thÙc Çåt ÇÜ®c tØ s¿ giäi thoát. Vì s¿ sinh tÒn cûa nhân loåi chúng ta cÀn phäi có m¶t lÓi tÜ duy Ç°i m§i m¶t cách triŒt Ç‹ tÆn gÓc r‹.

Reference(2)

Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: It transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural and the spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity.

— Albert Einstein

PhÆt giáo có các Ç¥c Çi‹m cûa nh»ng gì mong Ç®i cho m¶t tôn giáo hoàn vÛ trong tÜÖng lai: Nó giäi phóng mê mu¶i thÀn giáo, thoát ly giáo ÇiŠu chû nghïa; Nó bao trùm cä thiên nhiên, tâm linh và d¿a trên cæn bän møc Çích tÓi cao cûa cäm nhÆn tôn giáo tØ s¿ ki‹m nghiŒm cûa m†i s¿ vÆt, thiên nhiên và tâm linh nhÜ m¶t th‹ h®p nhÃt tràn ÇÀy š nghiã. Albert Einstein ( T h L -Vô Ngã dÎch)

Reference(3) Suicides from financial crisis cause concern

http://news.yahoo.com/s/ap/20081014/ap_on_re_us/financial_crisis_violence

Referenc (4)

Chân lš nhÜ ánh sáng m¥t tr©i xua tan Çi màn Çêm vô minh tÓi tæm; tÜÖi sáng cho kÈ Çón nhÆn nó, tÓi tæm cho ngÜ©i xa lánh nó.

Referenc (5)

Bøt nhÜ vÀn træng mát.

HÒ tâm chúng sanh tÎnh.

Reference (6)

Thanh tÎnh bän nhiên, châu bi‰n pháp gi§i; tùy chúng sanh tâm Ùng sª tri lÜ®ng tùng nghÎêp phát hiŒn.